他之所以提及儒门四圣，乃是因为左端云他踏上的那条路。
近乎与前面三位圣人背道而驰，绝不相同。
“儒门前三位圣人，其实都一脉相承，至圣要求克己复礼，遵守五德。”
“亚圣接过大旗，将仁义发扬光大，礼圣再把那套规矩做到至极，约束人心。”
“可文圣，他之理念并不遵循传统。”
“仅是主张‘人性本恶’这一条，就让走在前头的亚圣颇为难堪，之后的义利之见，更是触及根本。”
“这一宗儒门内部的大道之争，后世儒生大多都站在亚圣这一边，并无几人继承文圣学问。”
“那位立志于打破儒门藩篱的圣人，唯二教出来的两个弟子，最后还成了法家门徒，并且同门相残，正统凋敝。”
“也难怪万载之后，几乎不见文圣一脉。”
赵穆自从入主东宫，每日除去御书房批阅奏章，暖阁练功，琢磨武学。
还会前往书库，遍读典籍。
尤其是对有关六大圣地，上古道统的杂书、古书，格外上心。
“想不到啊，向来奉行至圣、亚圣、礼圣三家之学的上阴学宫，竟然出了一个文圣门下传人。”
赵穆嘴角含笑，望向那位“离经叛道”的青年儒生。
对方所说的制天命而用之，礼法并施，以及最后王霸义利之说。
全部都来自于文圣一脉！
倘若给上阴学宫的大祭酒
第一百三十四章 凡境十重，武道人仙(2/8)