造世界后便开始堕落，他的许多儿子都是恶魔，他庇护凡人，也庇护魔鬼，就像一个不分善恶的混沌之神，无善无恶便是他的本色。
赵从芳很快就搞明白了，婆罗门教的文化内涵不过就是三个，创造、维持、和毁灭，在这些长老僧侣的眼中，世界迟早是要被毁灭的。怪不得他们敢把少儿不宜的东西雕刻在柱子和尖塔上，敢情是抱着世界迟早要毁灭，不如及时行乐的想法去干那啥。
不过女性在这里所扮演的角色，仅仅就是被享用的工具而已。这一点从印度教的神话就能够看出来，三位主神全部是男性，他们的身边分别是吉祥天和两位神妃，只是作为主神的附庸存在，从来没有过母系社会的他们自然不会产生女性的主神。也许这也和雅利安种姓的原身是游牧民族有关，在游牧捕猎生产活动中，男性通常占主导地位。
只不过有一点他实在是搞不明白，凭什么只会念经祭祀和玩女人的婆罗门，为什么会凌驾于负责征战、生产的刹帝利之上，这两者在力量上完全不是一个档次嘛，掌握着武力的人难道不是拳头才是硬道理吗？
这个问题不用解释，历史的发展会给出答案，文武同等待遇的唐代很快就会过去，以文制武的宋王朝马上就会新鲜出炉，事实证明文人掌握话语权和政权的稳定性最好，不会陷入各种军事动乱之中。
婆罗门教在这一方面还是具有先进性的，不过有利必有弊，被僧侣或文人群落掌控的国家会丧失其锋利的爪牙，容易沦为外来者刀锋下的鱼肉。曾经
第六百六十二章 保障你们的特权(2/5)