杳，与道合真，以至于无声
无臭，谓之脱丹矣。拳经谓之“拳无拳，意无意，无意之中是真意”，是谓化劲。
练神还虚，洗髓之工毕矣。化劲者，与练划劲不同。明劲暗劲，亦皆有划劲。划劲
是两手出入起落俱短，亦谓之短劲。如同手往着墙抓去，往下一划，手仍回在自己
身上来，故谓之划劲。练化劲者，与前两步功夫之形式无异，所用之劲不同耳。拳
经云：“三回九转是一式”，是此意也。三回者，练精化气、练气化神、练神还虚
，即明劲、暗劲、化劲是也。三回者，明、暗、化劲是一式；九转者，九转纯阳也
。化至虚无而还于纯阳，是此理也。所练之时，将手足动作，顺其前两步之形式，
皆不要用力，并非顽空不用力，周身内外，全用真意运用耳。手足动作所用之力，
有而若无，实而若虚。腹内之气所用亦不着意，亦非不着意，意在积蓄虚灵之神耳
。呼吸似有似无，与丹道功夫，阳生至足、采取归炉、封固停息、沐浴之时呼吸相
同。因此，似有而无，皆是真息，是一神之妙用也。庄子云：“真人之呼吸以踵”
，即是此意，非闭气也。用工练去，不要间断，练到至虚，身无其身，心无其心，
方是形神俱妙，与道合真之境。此时能与太虚同体矣。以后练虚合道，能至寂然不
动，感而遂通，无
第三百零二章 三重劲(4/5)