前东晋，在葛洪抱朴子成，茅山才算得上正式进入江湖，为捉鬼祖廷。
抱朴子内外七十二篇，谈神、谈符、谈鬼，谈丹，为道家重要著作，除此之外，还流传着不为人知的三十六篇天，这才是此道经精华所在。
道家所求，不外‘长生’、‘逍遥’，传闻葛洪自立丹鼎派，以鬼为丹，人为炉，业为火，炼丹延年益寿，求的就是那虚无缥缈的羽化登仙。
葛洪想用炼阴补阳之道，集道家大成所在，另辟蹊径，达到先人无法达到的高峰，熟料成没成仙不清楚，反倒是用他的理论发展出一个强悍又系统的职业捉鬼师。
丹鼎派既捉鬼，又炼鬼，所制丹药，符箓都与鬼有关。
当年南宗北派的首峰扶余山，只是茅山旁边不起眼的陪衬小山罢了，里面的道士也是慕名而求丹鼎派庇护的落魄小道。
时至五胡乱华，中原大地牛鬼蛇神层出不穷，茅山数次被灭，经典散乱，不少道士挟经而走，外出避祸。
祖庭难守，眼见茅山走的干干净净，扶余山本着同气连枝的感情，愣是守住未走，当年茅山天师陆九河见这一支道教同宗心诚，便传下六卷天，感念其真情。
那六卷天，便是三十六篇天的其中六卷。
烛，斗，符，钟，祭，判。
这六卷天，本是祖庭不传之秘，或许陆九河不愿意守经而死，或许有再传香火的想法，便赠了六卷与扶余山。
总之，扶余山从此甘心奉茅山为祖庭，奉
第四十八章，南宗北派的来源(4/6)