亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归’，如此方是天下为公，京畿流民，无论老弱病残，还是青壮，皆为我大明子民，岂能任其饿死？此有悖良善，有悖圣人之道！吾等读圣贤书，怎能如此薄凉！
至于会不会因此导致乱事发生，与流民越来越多没有关系，有关系的是朝廷能不能使其安居乐业、并教化得安分守己，至于邪教更不足为虑，只要百姓们能安居乐业，我圣人之教难道还没邪教谣言更得人心吗？”
方从哲这么一问，就看了郑三俊一眼。
郑三俊直接站了起来，也看向了方从哲，眸露厉色。
他没想到方从哲会突然提出儒家正统理论来批判他，甚至说他有悖圣人之道。
这让一向爱举着儒家正统理论招牌维护自己士绅利益的他有种很难接受的挫败感。
什么时候，四书五经的话也能成为攻击自己的武器了？
这方贼果然难对付的很！
郑三俊又看了一下汪应蛟和毕自严。
他本来是希望可以通过这次户部部议说服汪应蛟和毕自严向士绅让利的，毕竟大家都是士绅。
但郑三俊没想到汪应蛟和毕自严也如此顽固，竟真的把天下庶民当回事。
至于汪应蛟和毕自严为何把天下庶民当回事？
郑三俊也想明白了。
无非就是方从哲的话，儒家经书里就有‘矜、寡
第一百七十八章 你们怎么能背叛士林(2/5)