道，笛卡尔自身的论证过程繁复许多。
一开始他也没弄懂，搞不懂为何整个理论要安插上帝的角色，刚刚一番梳理才慢慢反应过来这条公式——
上帝存在且并不欺骗我们+我们感知到外部世界=外部世界存在。
“本身意识的理性，才是知识可靠的来源，这种思考问题的方式，就是理性主义，也叫做唯理论。”
林奇淡淡说道。
可这时他的语气便陷入停滞。
在《第一哲学沉思录》里，笛卡尔主要是想建立“绝对真理”，就像数学的大公理，作为科学大厦永远不可撼动的地基。
为了达到这一点。
怀疑一切。
能够在极端怀疑主义之下依然清晰而又鲜明，不容质疑的观念，便是所谓的绝对真理。
而笛卡尔的恶魔假设（类似于缸中脑）毁灭了所有数学判断，和几乎所有经验判断的确定性，直到遇到“我思故我在”。
无限的概念是绝对真的。
无限的概念又是是无限的。
我却是有限的存在。
所以我自己不可能得出这个概念，那这个概念的原因是什么——
必然是一个至少无限的东西，便是上帝。
而上帝是无限的，如果上帝允许恶魔欺骗我，那么上帝就并不是好的集合。
那么上帝就不是无限的（无限就是指一切实在的集合，笛卡尔认为坏是好的缺失）。
第188章 一切的开始与一切的结束(4/5)