个西部重镇后将城中的非蒙古居民赶尽杀绝。由于在“解放”科布多有大功，哲布尊丹巴活佛给了他呼图克图的称号，所以威信很高，自称是阿睦尔撒纳神的化身。
张汉卿入蒙，哲布尊丹巴活佛最终授首，一大批怀有异志的蒙古上层被处决后，黑喇嘛带着自己的部落走出中蒙界山，来到黑戈壁。各式各样在外蒙古不能立足的人纷纷追随他来到此地，一时间在这里驻扎了500顶帐篷。
黑喇嘛在马鬃山占山为王后，在这里打劫过往商队，并着力建造庞大的碉堡群。由于罩着某种佛的神光，加上生性残忍，被安西、额济纳、哈密一带的老百姓视为洪水猛兽，又敬又怕。直到正史上的解放后，哈密东北部山乡的居民吓唬孩子，都不说“狼来了”，而说“黑喇嘛来了”。在这远离海洋的亚洲腹地，在这个比整个欧洲大几倍的草原与荒漠，一个上了膛的手枪与一个精锐的步兵师，能产生相同的威慑作用。
不但新疆，正史上包括陕甘宁，包括蒙古、苏俄在内的国家和地区，其政|府机构都派兵想剿杀他、派人想暗杀他，都没有成功。黑喇嘛在牧民心中，是一尊邪恶的神，让人又敬又怕。
曾经有这样一个说法。黑喇嘛是每个人心中不敢大声说出来，然而每个人都想说的机密。据说，黑喇嘛经常在夜半三更，神不知鬼不觉地潜入部下的帐篷，察看他们的动静，在他的心里，每个人都是敌人，除了他本人。
现在，这个地方成为横亘在甘肃与新疆“丝绸之路”上的一根毒刺
第491章 黑喇嘛(3/4)