谷贱伤农之事。
所以农家遭到了二者一致反对。
但后法家从农家里吸取了重本抑末，发展成鼓励耕战，韩非更提倡减少工商游食之民，鼓励耕战。对于儒生这样对国家没有用的人，就被列入游食之民。
到了汉朝罢百家尊儒，农家就没有地位了。
说到这里徐光启长长一叹。他与徐贞明都有为农家叹息的意思。
徐光启这时道：“其实我以为农家之道在于尽地力，而不在于为政上。”
听了徐光启之言，林延潮才道：“子先所言极是，罢百家而尊儒后，儒家虽有重农之说，但自己却从不务稼穡之事，这就如同道离于器，无实践难出真知。”
“务农者不识文字，视文字者却不务农，农学如何传开，又如何尽地利，似贾思勰的齐民要术，王祯的农这样的大作实在太少了。”
林延潮说到这里，徐光启，徐贞明都是目光一亮。
历史上徐光启可是写出了农政全这样的大作，亲历亲为在天津组织屯垦了数万亩农田，积累了大量经验。
至于徐贞明这么多年屯田，也当有心得吧，早在万历三年时他写了一本潞水客谈，里用船中一主一客问答的方式写就，中有他振兴京畿水利的方案。
此由张元忭作序，现任顺天府丞李祯保荐，前应天巡抚朱鸿谟推举，后为李植，邹元标赏识。
不过林延潮以为徐贞明兴水利的做法不太对头，因为北方本就水少，要兴修水利就
一千一百二十六章 微山湖上(4/10)