辖，所以也没有会得罪陶望龄。
不过陶望龄却知道不好打搅寺人修行于是就在寺旁择地居住，幸好天界寺甚大，也给他找到了一处居所。
三人到陶望龄在天界寺的下榻之地时，却见这里正在进行讲会。
陶望龄与一官员模样的人坐在台上，这名官员焦竑也认识，乃现任南京太常寺丞林世璧。
这林世璧乃万历八年进士，出身于科举望族濂浦林氏，听闻此人不好做官，特别喜欢风雅之事（逛青楼），广交僧道俗流。
而与陶望龄，林世璧对坐的，则是顾塘，李登等人，这几人焦竑也认识是出自于江南名家，也是当地名士。
讲会以相互辩难开始，这也是一贯路数。
在台下则席地环坐着上百名读人，听着台上辩难。
焦竑，汤显祖，无念三人即也不着急着辩论，而是坐在地上听几人辩难。
但见李登出面问道：“陶先生之学是传自学功先生，听闻学功先生之流又传自荀子一脉，听闻荀子之学又传自子弓，子弓是圣门十哲之一的冉雍，冉雍以德行见长，荀子以自己之学比作传自子弓，陶先生以为然否？”
李登质疑的就是荀子道统，荀子在里多次说自己的学问自于子弓，与此与子思，孟子这思孟学派区别，并言思孟学派曲解了孔子的意思，自己与子弓一系才是正宗。
但有人就质疑荀子根本没有得到儒学真传，冉雍的学问以德行为主，根本没有荀子这王霸混合的一套，
一千九十五章 林学南传(7/10)