顿了顿，天子又安抚道：“不过朕答允了内所请，让你教习下一科的庶吉士。这三年你在翰林院用心栽培储相，让他们务经世致用之学，如此不是更好。”
林延潮就知道，天子尽管让自己担任翰林学士，但是他从就没有认可过他改革变法的主张。
他始终不想让自己成为下一个张江陵。
林延潮也明白皇帝心事，当下道：“陛下，方才借程颐折柳之事而言，可知理学之下，不少官员墨守陈规，以至于腐朽，才有了皇贵妃之事。长此以往道统高于治统，陛下威严何在，臣以为倒不如先从科举上破开一个口子。”
林延潮说的不无道理，虽知道这意见里很多是他的私心，但天子此刻正恼于满堂官员上谏有些意动。
特别是林延潮这一句，道统高于治统，刚好说中天子心思。
道统论是程朱理学的根本，朱熹当年讲道统论，自古圣圣相传，道统从尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟，程手中代代相传。讲这道统论后，朱子有隐隐自任传其学的意思。
程朱理学的道统论里，孔子以后都是读人，没有皇帝什么事。
因此将道统论持在手中，就将道理的解释权，定在读人手里，宋明之时读人以劝谏天子，正君心为第一要务。
当然林延潮也讲道统论，但是孔子下，改为了子夏，荀子，董仲舒，再下
这与南宋的事功学派不同，他们默认继承的是王安石。
但这道统论，在
一千一十章 干货过关(3/8)