道德经第一句话即言，道可道，非常道。讲出的道理，就不是原先的道理。”
“而佛家是明心见性，传授越多，点拨越多，越成识见障，知道越多越会覆盖了本性，所以禅宗推崇是以心传心。”
“而唯独我们儒家不同于佛道，先圣从不虚言。孔圣作易，程朱解释四，即以直白之语注释经义。是先贤不知道可道，非常道？并非如此，这是先圣之志，先圣们相信哪怕三尺蒙童，有心向学，循序渐进，人人皆可成圣贤。”
众翰林听了林延潮之言不由正色，说的好啊。
虽说儒学平日讲读百遍，其义自见。但从五经到四，从论孟到大学，在到四集注，难度是越越低，话越越浅白。
要不经讲解看读四五经，那要多高的悟性啊。所以儒学通过讲解一直在放低门槛，孔子当年三千门徒，咱儒学从走的都是平民教育，而不是精英教育的路线。
但因为后人解释越多，也是别人的道理，对自己反而是识见障，离明&039;道&039;更远了。
因此儒学功夫就在&039;思辨&039;，王明阳通过格竹子悟出&039;致良知&039;，中的话说的再有道理，但我不认同就不是我的道理，这是思辨。
而通过读史，将自己的道理用在古人的场景，古人身上，以古鉴今，这也是思辨。
故而经得的先贤之言，于经义史中思辨，于事功中实践，这就如同舂米过程。
众翰林们听林延潮从讲
一千章 经史并重(8/9)