办法。
理学言道而不言器，如同经学读得再多，你一肚子道理，但若不与史学结合在一起，能有什么用？唯有经学与史学结合在一起，以史学补经学之短，寻找其中历史规律，历史经验，这才是学习经世致用的办法。
所以林延潮一日讲经，一日讲史。
经科学习四五经，与平日理学儒师讲课差不多。
至于史科，则注重理论和实践契合，论历朝历代兴亡得失，主讲经世致用之道。
授课后林延潮会进行答疑，每日只限答疑五道，答疑后再布置功课。
经科功课是时文，史科功课则是策问。
次日林延潮将择门生章进行点评。
这些大体就是林延潮授课的安排。
每日课后，陶望龄，徐火勃二人，以及数名门生，他们会将林延潮课上所讲列一份讲义。
讲义里主要是林延潮所讲事功经学，史议论，也有与门生的对话，解惑之言，类似于论语这等。只是在解惑之中，让门下学生附上各自心得，相互探讨印证。
每篇编写好的讲义，林延潮开始还会过目一二，后就直接交给陶望龄，徐火勃二人去办，供给门生们抄录。
这篇讲义就名为学功堂杂论，弟子白天没听懂的，都可以借摘抄，至于外头无缘拜在林延潮门下的士子们也是争相研读。
学功堂杂论大约两日一出。
这结合了林延潮经学史学见解的讲义从林延潮门下，到有
六百四十一章 经科史科(3/5)