，荀子，董子，陈龙川，叶心水一直而下确立道统，然后传至今天，言下之意不是说他继承了事功学的道统吗？以继承孔子，荀子，董子道统自任？
即便他是林三元，但这口气也着实太狂妄了些。不少人在那捏须摇头，但仍是将文章细细而读。
至于不少理学之士，他们则破口大骂，这道统论，分明篡改先圣之意，子贡，子夏只言片语，也被你引证为事功学先贤，简直岂有此理。
至于荀子更是差一点被开革出儒家门墙之人，也被你拿当学统所传。
还有董仲舒他对儒学之贡献，虽说居功至伟，但后世儒者都无人说自己继承了他的学统，原因为何大家都知道。
故而他们看了林延潮的文章，已是准备口诛笔伐。
尽管口诛笔伐，他们不得不承认，这道统论里面虽尽是‘歪理’，但容易‘蛊惑人心’，他们不得不正视，必须通过严厉的批判让儒学‘正本清源’。
无论怎么说道统论一出，在民间自是引起了事功学进一步的盛行，研读林学的读书人更众。士林普遍认为，林延潮无论是文章，还是经学，都堪称大家。
京城各大书肆里有关于《尚书古文注疏》，以及林延潮各种文章，再度卖得断货。
令书店老板不得不紧急命书坊加印。
此刻紫禁城的日讲官值庐里。
王家屏，朱赓，黄凤翔等几位日讲官，正坐着喝茶闲聊。
这刚过了开印日没多久，大家
六百三十二章 轰动(4/7)