皮，而是实心用事。
当日西园雅集。
卢万嘉与几名袭击过洪鸣起轿子的读书人都是在场。当日参与袭击官轿的人担心官府追究此事，眼下大多出外躲避风声。
但这几人仍是行若无事的参加雅集，也是年少轻狂，不知天高地厚，竟不以袭击朝廷官员担心。这朝廷历优厚读书人的缘故，让他们有些麻痹大意。
除了卢万嘉及数人外，其余几十名参加西园雅集的，倒是没有参加过袭击洪鸣起轿子之事，只是对永嘉之学感兴趣，前听讲的读书人。
雅集上研讨永嘉之学经义。
一名四十余岁的老儒在那言道：“内圣外王四字乃是圣人心传，理学得内圣二字，法家得外王二字，理学之士仅以修身，于事功全无建树，而法家言力而离德，专霸术而弃内圣，秦二世而亡就是前车之鉴。”
“但永嘉之学不同，林三元在经筵上说得明白，内圣为纲，外王为目，纲目并举才是圣人之教，故而我等学永嘉之学，就是兼揉理学的内圣，法家的外王。”
这老儒说完，众人都是点头纷纷道。
于同先生说得有道理啊。
那是，于同先生乃是明德书院的讲郎，教出了不少举人，近日听他一席话，真茅塞顿开。
大家一并议论，席间不住有下人将糕点呈上，角落里两名读书人取过糕点，放入口中细嚼。
这两名读书人不是外人，正是两位落魄举人郭正域，雒于仁。
六百一十章 拿人(2/7)