贞明露出刮目相看之色。
林延潮也是很欣赏，曹学佺引用这是朱熹对这句话的解释。
按照法家的观点来解释，要让国家富强如同道心，但不可体会老百姓的意思，天下万物莫不有性情，为政者一定要体察民情。
而老百姓过好日子是人心，但凡人都想好吃懒，混吃等死。但是你不能屈从于自己的欲望，整天不去劳动，想着国家发福利。
同样儒家的观点，是让百姓富裕是道心，国家富强是人心。
“何为精一之功？道心与人心对立，一心分为二。道心人心不能一体，有了二心。故惟一是道心与人心一体。”曹学佺开始解释。
林延潮不得不说，曹学佺引用道心人心来破题，点明这精一之功十分精彩。
他这话用现代思维演绎是，圣人舜告诉我们，何为人心惟危，道心惟微？那是人生一切的问题，都是来源自现实与理想间的差距，对立不能统一。
理学大能朱子告诉我们，一味从理想，那么现实会告诉我们，在现实面前理想是个屁。
若是屈从于现实，人也废掉了，没有什么远方和诗，有的只是眼前的苟且。
小学生作作业，圆周率取314，是惟一而不是惟精，多计算是瞎折腾。
登月飞行，圆周率不够用，这时候要惟精不要惟一，不可因计算量庞大而去偷懒。
如同煮开一锅水要烧火，从量变到质变要事功，而惟精是事功。
见林
一千一百六十七章 惟精惟一(7/10)