只是，听敬翁这般讲，小弟还有不解之处。为何这江西人里净出些不怕得罪人的言官？”
“自前宋起，读书人风靡理学，至国朝又有心学。程朱理学重义理，陆王心学重良知，义理也好，良知也罢，左右都是唯心性二字。虽然阳明公也说要知行合一，但这些学问拿来修身养性尚可，用来施政则百无裨益。长此以往，读书人崇尚清谈，惯于坐而论道，所论之事多与经世济民的实务无关。江西自前宋就大兴理学，陆象山的心学亦肇兴于江西，江西士子难免沾染了这些毛病。再加上朝中有人，相互援引，出些心高气傲、眼高于顶的言官有何稀奇？不过是些眼界狭仄、自以为是的腐儒书蠹罢了。岂不知国家大事哪里是几句道德义理的空话就能办好的。道德义理之乎者也可曾说退过北虏南倭书生的浩然正气又可曾养出银子以济国库空虚之困”
先前还在力言江西士风之盛，话锋一转又嗤其腐儒书蠹百无一用。德荣完全摸不清楚沈先生的谈话重点。他试探着询问：“敬翁，依你之见，罗大纮弹劾元辅也是乐小友在背后主使？”
“那倒不至于，罗大纮入仕不过五年，正是野心勃勃奋发图进的时候，以申元辅圣眷之隆，参劾他必定惹怒皇上，轻则贬去边远偏僻之地，重到罢官，永不叙用。没有大人物撑腰，他没这么大手笔。不过，以乐小友的性子，居间上下其手，煽风点火是少不得的。”
德荣心头不禁一阵发悸，又问：“此事会如何收场？”
“还能怎样？看那武英殿黄某
第六章 内阁易相（4）(2/4)