。塑像基座铭刻分前面和后面的，前面是给祭拜人看的，后面的是记载塑像的捐赠者或者制造者，大多时候，后面的铭刻更有参考价值。我打着手电，从缝隙能看到文成公主塑像的基座铭刻，隐隐约约有几行文字，实习生小李一眼就看出，那些蝌蚪文字是藏文的行书方式。我几乎看遍了基座四周，再也没有其他文字出现，也就是说，塑像是吐蕃人所建，要不没有汉人参与，要不仇恨汉人而拒绝参与。
田七问我说，你找什么？打个手电找了半天？
我说文成公主是汉族人，虽远嫁吐蕃，但死后的塑像应该有汉字记载，我觉得很奇怪，唯一的解释就是，她的墓葬根本就不在这里，为了成全赞普和公主的千年佳话而人为设置的一个雕像。
王助理惊讶说道：“你的意思，这是个假货？”
我开玩笑说，不专业！不能叫假货，文物价值而言，这是真的，我只是推测文成公主的遗体不在这里。
从丘陵的红庙下来，我们再次来到陵前注目吊唁，四周光秃秃的，心底无比凄凉。
实习生小李毛遂自荐地解释说：“我们藏民崇拜纯粹原始的东西，藏王墓整体建筑风化的利害，政府主张修葺、改建和扩大规模，但遭到藏民的反对，尊崇民意的基础上，千年来一直保持原貌。”
王助理手舞足蹈地不停地拍摄照片，嘴里如数家珍地解说说，松赞干布陵墓下面分为五个大殿，分别供奉着佛祖、观音及天神众像，四个角落各有一间石室储藏着大量珍宝，
第六章 青海藏王墓(4/7)