一个禅字。
觉言双手合十，说道：“禅在心中，处处自然就有了禅意，是以这禅房之中有没有禅字，都是禅房。”
风凌云不由点头，心道：“这才是即心即佛的真意，只要心中有禅，那便可处处修禅，既然处处都可修禅，那处处皆是禅房，是以这禅房之中，有没有禅字并不重要了。”
伽璘苦思冥想，想要一开始就占据上方。但没想到这觉言大师如巍巍高山，任海浪抨击，却岿然不动。伽璘四下一瞧，见观看二人辩论的皆是若有所悟的点了点头。他四下一瞧，见两人边上那个“静”字极为显眼，当下眼睛一亮，问道：“大师既然认为心中有禅即可，那这墙上静字何解？”
觉言答道：“禅既是定心，乃是一个静的过程。静虑是依身体而立名。是以禅之体，寂静而具审虑之用。静既是定，虑既是慧，定慧均等便是禅。这是‘静’在禅房之意。”
觉言大师的话语虽然有高深莫测的味道，但风凌云也是明白了。他的大体意思便是：佛门中人参禅，其实也就是一个静思的过程。让灵台一片空明，不受外物之影响，把精神集中，自纷呈繁杂的外界收回来，使精神反观自身。这便是一个“静”的过程，也既是修禅。
虽是已然明白，但风凌云并不是很赞成。这等刻意为之，其实乃是北禅宗神秀禅师的“坐禅观定法”，属于渐进之法，也称之为“渐悟”。风凌云虽然信精诚所至、金石为开，但那种有意
第一百六十四章 即心即佛见顿悟(3/7)