、截三教却是肝火大动，虽然暗中使了不少绊子，可均被佛教一一化解，之前三教所得的所有成果也随之付诸东流，原因很简单，三教之前跟人族都结下不小的仇恨值，传道自然千难万难，而佛教就没有这方面的约束，加之佛教教义极富蛊惑性，结果自然不言而喻。
最终人、阐、截三教只能心中暗想：就先让你佛教猖狂些许时日，后边还有三任人帝，到时候自有手段灭了你佛教。借此想法来安慰自己，当然三教也不会什么也不做，依旧不时给佛家下些绊子，算是恶心恶心佛教。
随着时间的流逝，颛顼、帝喾两位人帝的时期很快过去，意味着佛教失去了帝师的名义，再也无法如同之前那般肆意妄为，只能稳固目前在人族的地位，以静制动，争取将佛教的损失降到最小。
人族第三位人帝乃是尧，为帝喾第四子，当然尧继位人帝自然有番曲折，尧身为帝喾第四子，出生较晚，而那时佛教早已将一颗心思放在培养帝喾长子帝挚身上，自然不会注意到尧，也就是等下黑的道理。
在佛教想来，下一任人帝肯定不会出在帝喾的子嗣当中，应该另有其人，所以佛教就想了个移花接木之法，培养帝挚，令帝喾传位于帝挚，到时只要帝挚不失德行，聚拢人心，自然能将原本属于他人的帝气转移到自己身上，成为名副其实的人帝。
事实也朝着佛教的预想进行，帝喾将人帝之位传于帝挚，就在佛教认为大事成已之时，三清出手了，各种暗桩齐出，人族各地乱象丛生，有互相征伐
第二百零六章回归起点(3/6)