望图摆脱皇权的控制，君士坦丁一世时，主教有权审理世俗法庭审理过的任何案件。
而主教的判决被认为是终审判决，狄奥多西一世时，教会进一步获得了税收和司法等方面的特权。
七世纪时，教会反对了希拉克略提出的“联合论”和“两性一意论”，罗马主教格里高利一世更公开反对禁止官员和士兵在未完成职责以前进入修道院的皇帝敕令，又利用东罗马世俗大贵族争夺皇权。
至七世纪末，罗马主教色尔爵在与皇帝的斗争中公然煽动军队反叛朝廷。教会权力不断的提高，最终促成了利奥三世发动破坏圣像运动以限制教会的发展。
那场令人刻骨铭心的教权之争直到如今都让所有正教修士恨的牙根痒痒，当破坏圣像运动彻底平息之后，帝国与正教可谓是两败俱伤。
帝国专心与教会争夺任命权和税收权，司法权，忽略了帝国外部的敌人撒拉逊人的威胁。
最终导致了帝都被围，直到保加利亚人的铁骑南下解围，君士坦丁堡才宣告安全，东罗马帝国才得以延续。
而教会同样在那次争斗中被撕裂，不但教会思想分裂导致了东西教会的分裂，而且正教被底层穷苦的信徒狠狠打击，不少人甚至抛弃了神的信仰投身异端。
没有赢家，这才是令人刻骨铭心的原因。
教会里面并不是没有聪明人，当新的教宗即位，而皇帝立刻派出了教会的大批中坚力量去蛮族那里传教，美曰其名是要宣扬上帝的大能。
第七十一章教权(4/5)