楚逸忍不住好奇心，追问道：“什么字？”
老者神色凝重道：“空。”
说到空字，楚逸自然想到佛家常言之语，如四大皆空、空即是色、色即是空等。这空字在佛家算是很常见的，又如何参悟空字便能成佛？
老者看出他心中所想，道：“佛言当念身中四大，为地、水、火、风，各自有名，都无我者，是为空只空我而不空法。我参悟‘空’，便在于去空不止四大，而是五蕴，其中四大为五蕴之一的色蕴，属物质界。”
楚逸眼中充满迷茫，思维和意识不知不觉跟着老者的思路走下去。
“那什么是五蕴？”
老者若有所思道：“色蕴之外，还有受、想、行、识四大蕴。人有五官，接触外界便有感受或情感，是为受蕴；进而对其产生知觉，或演绎为表象，是为想蕴；对外界有了知觉或表象，便会形成某种意识，便是识蕴；进而产生行动意志，是为行蕴。”
楚逸脑子转的极快，稍微思考一下便知这五蕴之间的区别：“按您的意思是，色蕴为物质界，那其他四蕴均为精神界。”
老者露出惊讶神色：“你懂了？”
佛宗对于‘空’的认知，是以‘四大皆空’为基准石。当他提出以“五蕴皆空”为基准石时，能够理解其理论的少之又少，反而遭到整个佛宗的抵触和无情打压。
所以，他没想到，他参悟一生的“五蕴皆空”竟被眼前这个年轻人一语道破。他自命佛性极高
第152章 五蕴皆空(4/6)