朱厚煌先接过，安抚了王阳明。王阳明再次靠在被褥之上，说道：“殿下，臣为宰相的时候，太过忙碌，唯有养病之时，才有时间整理学问，只是此文一出，今后学我之人，恐怕是我，不知所措了。”
朱厚煌匆匆看一遍，只觉得看得头大，朱厚煌古文功底还是有一些的，毕竟在大明生活了这么多年，总不能是睁眼瞎啊。
只是读着文章，还是很艰涩。里面有很多微言大义。
这一篇文章以三皇五帝开始，然后引用荀子制天道而用之之言，又融合了朱子格物之说，加上名家正名之理。用古代圣贤为依据，为朱厚煌告诉王阳明的所谓的科学正名。反驳奇巧『淫』技之说，然后定下了所谓格物之法，也就是科学实验原则。
这是上篇。
下篇是写心学，诚心正意之说。这里与王阳明的心学大差不差，但是下面大不一样，提倡致良知，人人可为圣贤，鼓励以上篇的格物之法，制天道而用之。以天道之力造福天下，所谓平天下，使天下得平。
朱厚煌读过之后，不由大喜过望，他想要的，想确立的学术原则终于有了。一直以来，朱厚煌对府学投入都很大，但是收效甚微。
很多东西，都必须朱厚煌自己指挥，去领导，下面的人才有发明创造之心，时间一长他们也就懈怠了。
不是，朱厚煌的重视不够，而是凡是读书人，压根没有觉得自
第七百五十三章 王阳明的遗产(4/6)