安南发现，如果他想做到这一点，他这一辈子就只能在南洋打转了，不要征服印度什么事情了。但是有一点他必须确定，就是将整个南洋纳入中华文化圈。从这一点来看，回回教这个敌人，要比佛郎机人还难对付。
从后世来看，几百年之后，殖民浪潮衰退，佛郎机等西洋国家都退回欧洲了，但回回教还在顽固的存在。这种存在阻碍了南洋归于中华版图。
但是这一件事情，并不是他现在这个能解决的。
朱厚煌说道：“吕宋现在县邑几何？”
王九川说道：“臣在吕宋设立四个县城，其一就是吕宋。其二为林邑，就在吕宋以北，正对东雍，是一座良港，而且与吕宋之间，并无山峦阻隔。臣愿意效仿陆尚书，从吕宋与林邑两处向岛内扩土，最终将这一大片平地开垦成良田，而殿下所要的甘蔗，主要在这两处种植，其三是宿务，乃是吕宋水师魏统领的锚地之一，因西夷入侵，宿务本岛部落凋零，臣也就派出一些百姓照看水师驻地，只是水师家属与百姓一起，有千余人，再加上依附的土著百姓，足足有万人之多，臣就设县管理了。其四，就在吕宋东南数百里，也是临海，但是土地并不是太好的，但是却是吕宋岛上一处关卡，将吕宋南岛与吕宋北岛分割开来。”
朱厚煌听着，他听得出来，他对宿务并不是多重视，他重视的是以吕宋，林邑之间的，大片平原。他想效仿陆尚书，陆完在东雍时间不长，但是他修建的大工程，却在东雍刻画下自己的名字，在东雍叫做陆公渠
第六百四十六章 巡视吕宋(2/5)