所以当地高人的言论偶有接触。曾有一高人曰：身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。然，更有高人曰：菩提本无树，明镜亦非台，本无一物，何处惹尘埃。”
你们这些所谓的“追求自然派”全TM都弱爆了，你们居然嘴里说“自然”，那就还是落到了“有”的下乘。在我看，这些东西全都是不存在的，连自然都不存在，那就是彻底的“无！”
李密说的这两首偈语，当然自穿越者。穿越者借鉴的，当然是自于唐代高僧惠能。
汉末三国时代，佛教已经传入中国上百年了。但这个时代的佛教，还在缓慢的适应中国的国情：比如中国人的祖先崇拜情节，就是佛教本身的教义所没有的。因此，此时的佛教在中国还没有多大的影响。
佛教在中国的兴盛，要到了五胡乱华时期，一方面他适应了中国的国情，自我做出了调节和改变。另一方面吸收了魏晋玄学的辩证精华，使得自身更有逻辑性（逼格再次提升）。同时由于那个年代惨烈的战乱，使得普通百姓急需精神信仰。各国统治者也需要佛教稳定统治因此大力推广如此种种，才使得佛教在中国走向兴旺。
说了这么多，其实就一个意思：李密借助穿越者的优势，拿着玄学发展到顶峰的东西，吊打玄学初兴时代的这群傻鸟！这群所谓的名士们，不跪了才怪！
果然，在李密说出这两句偈语后，不光是任恺，在场的所有名士们，全都激动得不可自抑。更有不少年轻一点的名士，纷纷起身对着
第一五三章 战争与和平（九）(3/6)