，反而更像是一部神魔类。
很快便有相关专家分析出了，《天龙八部》应该是一部神魔类的原因。
“天龙八部”这个名词出于佛经，许多大乘佛经叙述佛陀向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法。
有佛经有这样的记载，“天龙八部，人与非人，皆遥见彼龙女成佛。”
人与非人，这里的“非人”，指的是形貌似人，而实际不是人的芸芸众生。
“天龙八部”都是“非人”，包括八种神道怪物，分别是：一天，二龙，三夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。
以“天”和“龙”居首，是以称之为“天龙八部”。
可见，《天龙八部》是一部神魔类作品。
另外，还有一个非常重要的辅证，那就是古庸也同样擅长神话传说作品的创作。
在之前国家文化部举办的那一届，神话传说创作大奖赛上，古庸推出的两篇神话传说作品，《夸父逐日》和《应龙传说》，与李凡的两篇作品《后羿射日》和《嫦娥奔月》，可谓并驾齐驱。
可见，在神魔类的创作上，古庸未必就会比李凡差，就算要差一些，也绝对差的不多。
现在李凡先有《封神演义》，后又有《西游记》，两部作品都堪称绝对的经典，尤其是《西游记》，其影响力现在已经走向了世界。
在这样的前提条件下，古庸自然会不甘寂寞，选择创作一部神魔类作品，
第一千六百零九章 《天龙八部》(2/5)