辱啊！”
杨丰感慨地说。
同时他流露出对人族昌盛以妖族为奴的美好时代的无限怀念。
可怜张存诚就这样被他强行灌输了一肚子的人妖仇恨，然后晕晕乎乎返真武观，开始整理这套理论并且变成第一部拜上帝教的典籍。另外他也向襄阳知府报，告诉后者杨道长只是热心为善，虽然其观点有些奇特，但也只是对经理解有误，至于说搞什么ie教就是无稽之谈了，天地君亲师谁家不拜？他无非就是省略后面四个，但天本就是最高的，这只能说他对上天的崇敬，要说拜天就是ie教那这大清就没有不是ie教了。
而就在同时，齐林也通过自己在府衙的朋友，把一个碧玉扳指送到了襄阳知府手中。
这样知府大人也就闭嘴了。
大清国就这好处，一切都是明码标价的，就连官位都是明码标价童叟无欺，更何况这种小事，真要是把杨丰当ie教剿，那么之前他收了礼为圣祠站台的问题，也就得必须掰扯一下了，弄不好是要被参的。知府闭嘴了，收杨丰礼比他还多的襄阳县令当然更闭嘴，剩下还有兵备道，而紧接着齐林又给兵备道的如夫人送了一串珠链，于是兵备道也把一个告密的乡绅斥责出去。
实际上到现在为止，杨丰的传教还没涉及造反问题，同样也没涉及打土豪分田地的问题，他只是依靠医术聚敛教徒向他们灌输仙界理论，利益上和他有冲突的只有那些开药铺的，另外还有周围的寺庙，因为他大量采购粮食布匹送给教徒，在襄
第二六九章 清妖(7/8)