的事物抽象概括，归入五行，再用五行的相生相克关系来解释事物的变化。
另一种观点认为五行源自河图、洛书中的天地生成数口诀：‘天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。’
《黄帝内经素问阴阳应象大论》则对五行学说的起源认为：‘东方生风，风生木’；‘南方生热，热生火’，‘中央生湿，湿生土’，‘西方生燥，燥生金’，‘北方生寒，寒生水’，方位之气产生五行。
还有观点认为五行与《易经》的阴阳学说有关，这点我也非常认可，因为在说到五行的时候，基本上都是需要与阴阳学说相结合才能够进行阐述的。
五行学说中最重要的思想是生克关系，相生指的是木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。
相克指的是木克土，金克木，火克金，水克火，土克水。
所谓的生克实际上指的是两种事物之间相互影响的关系，生者，是对其有利的，克者，是对其有弊的。
这利与弊实质上就是阴阳学说里的阴阳，所以，阴阳五行是一个不可分割的整体，没有阴阳，五行就没有任何意义。
我认为，五行最初应该是来自于邹衍对‘六亲’的理解，因为五行主要探讨的就是金、木、水、火、土五元素之间的生克关系，这与‘六亲’之间的关系有着惊人的巧合。
‘六亲’以前是指自己、父母、兄弟、姐妹、妻子、子
第271章 胡说五行(3/4)