身份认同的作用，与秦皇汉武唐宗宋祖站在一起时，他是这个民族的神圣帝王，与陈胜吴广李自成岳飞站在一起时，他是这个民族的英雄好汉，与孔丘李杜八大文豪站在一起时，他又是这个民族的精神偶像；即使是现在，“”、“”、“毛爷爷”业已成为政治、文化、经济、艺术元素，被镶嵌在中国的任何城市任何农村的任何一个角落，人们已经从神化的时期猛醒回来，但又发现，他被还原成“人”以后，可能比当年那个“神”更有影响力。
崇拜和批判，对本人其实已经没有任何意义，就是把纪念堂里他枯萎了32年的躯体化为乌有，对本人也已没有任何意义，其实对他的崇拜或者批判，都是出于当前人的渴望和需要，而，在他死后32年或者320年仍然有本事填补你在现实中无法满足的需要。
对，说到底是需要。
这是一个越来越加自由的时代了，但随着时代的越发自由，对的追寻和崇拜可能也会越来越自由，人们越来越自由地用自己的方式怀念，我甚至想再过些年，9月9日老人家的逝世日或者12月26日老人家的诞辰日也许会成为一个重要的民间纪念日，成为第二个端午节流传下去，我们不一定去主动推动，但仍然乐见其成。而只要总结一下，仍然有这么多说过的话适用于今天的中国，我相信有些话会如孔夫子的“三人行必有我师”一样无数年地流传下去：
有一回哥老会抢了我家，我说，抢得好，人家没有嘛――太潇洒了吧。
国民经济的两个
第五百八十章 混乱(4/6)