“禀皇兄，乱世当用重典，欲治乱世，非猛不可。必要的时候，可搬出秦律，沿法家思想。”刘凡对刘宏言道。
一路上，刘凡想通了许多。
在其位，谋其政。
尽管只是在海面上溅起一朵小小的浪花，他也要试试。
“政宽则民慢，慢则纠之以猛，猛则民残，残则施之以宽，宽以济猛，猛以济宽，是以政和。先圣将此刑法思想说的有因有果，变化有律。但治国之法，变化莫测，同样施政，却造成相反的效果。近四百年摒弃法家，若法家能救国，拾起又如何？”刘宏开口向刘凡说道。
政策的宽大，百姓就会轻忽，轻忽了就要用严厉的政策来纠正，政策严厉，百姓就会受到伤害，受到伤害了，就要改行宽大的政策，用宽大辅助严厉，用严厉辅助宽大，这样政策就能平和。
说明政治重在刚猛相济，须不偏不倚。
刑法世重世轻，出自《书经》中的吕刑，《书经》是儒家经典，为孔子编著，由此可见，这一刑法思想是由儒家所肯定和继承。
对于刘宏的说法，刘凡颇为无语。既然已经退出历史舞台，岂是那么容易复出？
自从法家被罢黜之后，儒家为汉朝的主流思想。大汉经学世家不知道有多少？
儒家与法家本就是对立关系。
法家重视“法”，而反对儒家的“礼”。春秋时期的三北案和直躬案就是一个典例。
“三北”意为三战三北，“直
第一百七十一章 法家思想(1/5)