均以雷霆手段囚禁和镇压。
重生后的如来佛陀，虽仍然秉承着佛家至善的理念，却已逐步开始推广新生后的领悟，寻找大乘佛法和小乘佛法之间最平静也最和谐的支点，在此期间，如来首次提出‘佛国’的理论，佛在前，仁善在前。国在后，疏导和管理在后，甚至不惜以大棒政策惩处之。
佛界震荡，自此而始。
一株绿荫如伞的大树下，有一条黑sè的石台。这便是佛家圣地菩提树下，佛祖如来昔年得道之处。即便后来释迦佛主统治佛界，也不敢亵渎此地。而今，佛祖如来和秦汉盘膝坐在石台，均自闭着双目，不言不语。
这一坐，便是百年光yin。
佛祖如来用百年的时间，融汇前世与今生对八十一般结印的领悟，回想昔年与信仰神王交手时的一切情景。对于三藐三菩提法，他力争参研到每一个细微之处，为秦汉奉上最本真最原始的感悟。
而秦汉则在这百年时间，本尊与五大分身齐聚，修习八十一般佛家结印。若连结印都没有参演透彻，谈何领悟，寻找其中的奥妙。
菩提树前是如来得道之地，在这里研习八十一般结印，寻求其中关于佛法的至理，大小渡化之道之间的奥妙，最是合适不过。如这般需要领悟之时，需要的是灵光一闪，绝非靠长时间的枯坐。是故时间加速或者时间静止带来的益处并不大，甚至一旦布置反而舍弃菩提树这等宝地，得不偿失，是故两人均在正常空间和时间内参研。
百年后，两
071 菩提树下论道参研(3/6)