妙的。可是在老夫看来，这不就是把人心否定了吗？如果仅仅追求‘道心’，而忽略我们生而为人的‘人心’，所有的人都把自己的心变成只有‘道’存在的载体，那么我们存在的意义何在呢？”
翁万达听罢，若有所悟的问道：“所以，这就是先生所说的‘心外无物’吗？”
阳明先生点了点头，道：“差不多，不过还差了那么一点。我所说的心外无物，不是说物只在你的心上存在，而是说物的规律，只有和你的心融合，才有它的意义，否则就算是你通过‘格物’而得到的道理，也不能被你所真正的理解。”
在一旁的林蓁听到这里，忽然意识到为什么阳明心学在这个时代已经超过了程朱理学，越来越受到士子们的推崇了，眼前的阳明先生不仅为人十分平和，一点也没有架子，他讲起学问来，所说的话也非常质朴易懂，甚至让林蓁产生了几分亲切感……
这时候，徐阶也问出了他的问题：“既然是这样，我又该如何更好的将‘心’和‘物’融在一处呢？”
阳明先生说道：“这就要靠‘知行合一’了。其实知和行本来就是一件事情，‘知是行之始，行是知之成’一个人整日在嘴上说要孝敬父母，就是真的知道孝敬父母了吗？而若是没有敬爱父母的心，即使是一样样按照圣贤所说的去做，那又和戏台上做戏的人有什么区别的？只有真真正正感受到了自己对父母的敬爱的人，发自内心的去奉养父母，这才叫做知行合一。”
当面听讲和看书还是很不
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