为能成，法为能被，处为所加，所以叫‘结’;解是解除，即:舍去以前三业加法于界之业用。
界，可分有作法界与自然界的两大类。作法界又分有大界、戒场、小界的三种；自然界则分有聚落、兰若、道行、水界的四种。
作法界，是人为划定的界限，指经过僧伽的白二羯磨而全体通过所划定的界限。作法界包括摄僧界、摄衣界和摄食界三种。其中，摄僧界有分为:大界、戒场、小界。
摄僧界，摄人以同处，令离别众界；摄衣界，摄衣以属人，令无离宿罪；摄食界，摄食以障僧，令无宿煮罪。
自然界分为四种：一、聚落界，有可分与不可分二种：可分聚落，以一聚落为界；不可分聚落，以六十三步为界（6尺为一步）。聚落有四种：（1）四周有墙；（上无盖）；（2）四周有栅篱；（3）篱墙不周；（4）四周有壁，上有盖（现成的房子）。凡有这四种相状皆属聚落。
二、兰若界，分为无难与有难两种：难，指界内有具诃资格之人，有不同意见，故作障难之比丘，使羯磨法事不得成就。若无诃法之人，则于距离一拘卢舍的空静处为界；若有诃法之人，则以58步为限，诃法者则可以此范围之外自行作羯磨。
三、道行界，比丘游行时，可随所住之处以纵横一拘卢舍为界，于此范围内，则不得有别众食，别众布萨等情形。
四、水界，即于离开陆地之船结界
三七零 结解界(3/6)