佛经，在看到‘因果报应’时，可能会感觉其有过分夸张之嫌。
例如，某经中说，于往劫时，有一人，在佛陀经过路街时，曾用几粒米投洒佛身作为供养及敬意的表示。经过若干劫之后，此人即因供养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为世界之主，其国土、城堡、妻眷、珠宝、车乘……不计其数云云。
又如佛经中常说，作恶业之报应亦大得不可思议。
中有一个故事说，从前有一婆罗门，因其母之教唆，侮辱比丘以百兽之名咒骂之。以此恶因，多生多世，竟感得一个鱼身，且有百兽之头，苦不堪言。教唆此婆罗门之母，亦堕入无间地狱中云云。
这样的故事，在佛经中极为众多。
佛经中所说的‘小因能生大果’之记载，就业力哲学之观点而论，则是确定不移之真理。
业力思想是‘同类相应论’，而不是‘同量相应论’。
就业力因果的现象来说，果的量确是常常比因的量来得大的。
佛教徒常以自然界的现象来说明此理。例如，一粒麦子所结的麦粒果实，何止十百？
叶雏曾记得一本杂志上说，今天纽约市之中心，价值万亿的曼哈顿岛，据说两百年前是从一个红印第安人手中，以两块美元买来的，今天曼哈顿岛的价值和当年两块钱的售价相比，显然不成比例。
但有人说，如果在两百年前，把两块钱存入银行，以复利计算，两百年下来也能成为一个极为可观的天文数字了
第一百四十章 因果业力(3/7)