之的道路。
原本历史上，华夏社会所接触到的西医，实际上是鸦片战争前后，随近现代西方科技逐步发展成熟起来的西医。而在此时的大明，中医不知甩西医多少条街。
既算到了后世，中医也是颇具效验的。中医将人体视为一个整体进行综合论治，注重人与环境的相互关系等观念，依然具有很重要的现实指导意义。
中医的问题，是发展与深化受到了传统观念的严重制约，尤其是华夏传统文化在后世严重衰微，植根其中的传统医学也就更加奄奄一息了。
对于万历所处的这个时代来说，在人们此时对客观世界的认知水平基础上，中医理论及其所积累的经验，反而能取得更加良好的效果。万历需要做的，依然是不断修补华夏传统世界观存在的缺陷与偏差，使其能转入发展的轨道，从而带动包括医学在内的各个学科不断进步。
华夏道门与医家在世界观上其实是大同小异的，不过追求的目标却截然不同。如果用后世的话来表述的话，就是人生观不同。
医家强调入世济人，很多儒家知识分子都有着“不为良相，便为良医”的信念，而道家则追求超然于物外，期望能使自身境界得到进一步升华，从而令身心与天道达到统一。
李时珍为了编撰《本草纲目》，对各类药物进行了大量的观察研究，可以说是一名自然科学的先行者。而张天师则通过这段时间对那部化学书的学习，在思想认识上也逐渐有所转变。
所以万历才
第一百五十一章 召见李时珍（2）(3/4)