了人们认知客观世界的观察分析能力。
到汉代，儒家思想的独尊地位得到确立后，这种趋势就更加难以得到扭转，脱实就虚的情况愈演愈烈，很多学问技能都失去了其原本应有的功用。
绘画雕刻不追求准确描绘对象，拳法武艺不强调克敌制胜。专注于探究事物本质的人，则多被贬为匠人、武夫，严重阻碍了人们探寻真理的能力与意愿。
另一方面，这个时代的人们只能在凭感官可以直接观察到的现象基础上进行思考，并在此基础上得出结论。所以古人往往对质变很敏感，而对量变缺乏足够的认识。而度量衡体系正是研究量变的先决条件，也是以数学方法解构客观现象的基础。
完备的度量衡体系，可以为人们探寻未知领域提供极大的便利。由此人们就能通过不断的研究探索，最终揭示出客观世界运动变化的本质。
本来这些认知都需要人类在长期的生产实践之中去不断摸索分析，才能逐步总结出来，而华夏的传统文化环境与社会环境却又严重禁锢了人们思维能力的发挥，使得思想上的突破迟迟不能出现，直到万历这个穿越者的到来。
万历自穿越过来以后，通过反复思考，得出的结论就是：如果大明能够挺过几十年后的危机，这层认知上的隔阂迟早也会随着外来文化的涌入而被捅破，但到时候不仅大明社会环境会因思想观念的分裂而陷入混乱，而且有可能长期处于落后状态，从而错过地理大发现这一关键的历史契机。
既然这
第一百三十九章 戚继光与徐渭(3/7)