个人的理解啊，这个皋陶虽然在讨论刑罚的时候提出了这个上天有好生之德的主张，但是却足以证明，他们对生命的十分重视！以至于到了必须要把人处死的时候，都要坚守这个原则，好生之德！”
听了二人的讨论，百里良骝豁然开朗。
他也表达了自己的独特见解：“从皋陶的话中，我们似乎可以推论，当时的人都生命都特别重视；而这一点恰恰就是他们是按照天理人情的原则办事的！生命是从天上而来的有感情有理智的活物，自然的要求就把这个生命保持下去！好生之德，岂不是正好和这个生命长期延续的要求一致！同时，有了好生之德，也受到这些生命的主人的民众欢迎和支持，这正是皋陶说的‘洽于民心’，与民心融洽一致，描述得形象无比！”
闻人通今鼓掌：“说得好！孔孟之道就是悖天道、逆人情的邪僻之道！他们推行那一套的后果就是置民众于死地！人间正道应该是
‘好生之德’，让人得到永远的生命！也就是先祖所向往的那种状态，这也是他宁死不屈，坚决不与孔老夫子以死忠君王的孔孟之道同流合污的根本原因！”
“大家还有没有其他问题和不同问题”
百里良骝问道。
几位女士都摇头，估计她们早就听腻了。
只有华升说道：“我对这个问题本身的理解表示赞同，就是历来的孔孟之道违背了天理人情；但是，如果到此为止的话，我们不过是空谈了一场，不说空谈误国，也是空谈毫无
第91章 天道人情(3/4)