与到教化民众中去，绝对是在榨取他们的最大剩余价值，将朝廷的补贴作用最大化。
简而言之，就是不能让那廪生坐享其成，白白的领取朝廷的生活补贴，而不只是做读书做文章之类的事情。
脑海里闪过“廪生”的一瞬间，周道登不由地想起了关于科举制度的前尘过往，所演变的历史进程，再一联想到崇祯的意图，想要动摇儒家的霸主地位，一时间，心里又有了新的计较。
“皇上，老臣以为，要想撼动儒家的这种超然地位，实现百家争鸣的景象，不仅要从提升各行各业的社会地位下手，对于现有的科举制度，也要予以适当性的改变。”
对于周道登的突然转移话题，崇祯那是听得津津有味，来了兴致，更是产生了好奇，这位内阁首辅，究竟想要做出怎样的改变，对科举制度？
“朝廷的取士科举，所考的内容，以八股文为篮板，通篇靠的几乎都是儒家经典著作，亦或是有关儒家思想的文章，不仅毫无新意可言，最为关键的是，这无一不是在巩固和加强儒家的地位。”
“因此，老臣觉得，要想改变儒家的统治地位，就必须先从科举制度下手，就算不能大刀阔斧地进行改革，也可以进行一定的微调，润物细无声之中，撼动儒家学派的霸主地位。”
“而且，自隋唐以来，出现科举之初，所考的内容，并不是只有儒家一家的学说和观点，还有法家、墨家等等，也就是常科之中的明法、明算、明书等等。”
经此一
第六百四十七章 微调(2/5)