李皓直接略过注释和注解文字，只看古经原文。
幼年读过私塾的李皓对古文谈不上陌生，虽然已经多年没看了，但理解起来没有什么难度。
《黄庭经》分外景经，中景经，内景经三部，而外景经又分上中下三部分。
其上部经云：老君闲居作七言，解说身形及诸神，上有黄庭下关元，后有幽阙前命门……
李皓看着看着不由的呆了起来，这《黄庭经》细细读之，却分明是一本修炼古经，只是法门有些残缺不全，不过整体的框架并无缺失。
李皓发现黄庭经的修炼方式与长生诀有相似之处，只是理念却又截然不同。
其相似之处在于其周天运行经脉穴位基本一致，甚至周天行功路线也大同小异。
其不同之处在于修仙理念，黄庭经所讲固精采药全部求诸于自身，所谓“动静知宗祖，无事更寻谁”。
这种修炼方式属于传说中的内丹术，也是华夏道家千年以来修行的主流。
而长生诀则讲究吸纳天地灵气洗脉炼髓，滋养神魂。
根据长生仙诀的记载，灵气存于天地之间，万灵之中。
整个修炼的过程就是不断吸纳灵气，锤炼肉身和滋养元神的过程。
在修炼至生生不息的境界之前，所有的修炼都是离不开天地，离不开世间万物。
细细想来似乎更偏向于外丹术，但与外丹术又有所不同。
外丹术讲究铸鼎
第二十四章 黄庭经解(2/7)