但是也如同第二月。不是说月的影子。佛说，你们应该谛听，我今天向你们示现，无所还的地。佛说，阿难，这个大讲堂，洞开东方，日轮升天的时候，则有光明照耀。到中夜月黑，云雾闭月，天则昏暗。讲堂的窗户房门，有缝隙就通。墙和墙就没有缝隙，就没有通。佛说，在墙和墙，墙和门窗等等分别的地方，我们可以看见边缘，在顽虚之中遍是空性。佛说，阿难你看这些变化相，我今天各各让它们回到它们的本因出。佛说，阿难，什么是本因。这一切的变化，光明还给日轮，为什么，因为没有日就没有光明。光明属于日轮。暗还给黑月，通还给窗户，堵还给墙壁，边缘还给分别。顽虚还给空。雾还给尘，清明还给霁。佛说，诸世间一切所有，不会超过这些，你看见的这个八种，你们的这个见精明性，应该还给谁。如果还给明，如果这个见可以还给明，应该在不明的时候你看不见暗。虽然明暗等等各各有差别，但是你的见性没有差别，所有可以还的都不是你的，不可以还的，不是你的是谁的。那么你应该知道你的心本来妙明清净，是你自己迷闷，丧失本来的精明，受轮回生死的苦。你们因为这个常常被生死漂溺，所以如来说你们是可怜悯的。阿难说，我虽然知道这个妙明见性没有还，我怎么样可以得知这是我的真性。佛告诉阿难说，我今天问你，今天你还没有得到无漏清净，你承受佛的力量，已经看见初禅没有障碍。而阿那律看阎浮提，就如同看手掌中的庵摩罗果。这些大菩萨，他们看百千界，看十方如来，他们可以看见穷尽微尘数一样
第八十二章，见性无还(2/5)