戒法吗，夜晚作恶，白天受戒，或者是夜晚受持戒,白天作恶，是因为这个意思吗。佛说，这些是众生本生的因缘，是不可以依靠这个戒说的。这里说的不是修多罗，不是毗尼，不可以定实意。佛说，这个八斋戒是迦旃延为了度意和耳，所以作这个变化，要让这个戒感悟众生的心，不是实事。如果众生受持了这个八斋戒以后，想舍这个八斋戒，他不必要到五众那里去舍戒。如果他过午想吃东西，他只要和一个人说一下，这个斋戒就舍了。凡是得到波罗提木叉戒的人，从天、人、畜生、饿鬼、地狱五道中看，只有人道可以得到这个戒，其他四道众生不能得到这个戒。因为天道的众生，他们对天道的快乐执着深重，所以不能得到这个戒。在过去的时候，大目犍连因为弟子有病，目犍连到忉利天问耆婆，这时候正是诸天入欢喜园的时候。目犍连在忉利天的路上站立着，一切天人想着快乐都顾不上看一看目犍连。耆婆后来到了，他看见目犍连，他向目犍连举起一个手打招呼，耆婆也是乘着车直接过了目犍连的身边。目犍连想，这个人本来是我的弟子，今天他在享受天福，因为执着天的快乐，失去了自己本来的心。目犍连以神力让耆婆的车子停了下来。耆婆下了车，礼拜目犍连的足，目犍连和他说种种因缘，责备耆婆不可以这样。耆婆说，目犍连，因为我在人中是你的弟子，所以我向你举手打招呼，你看那些诸天，他们和你打招呼了吗，我们生天，因为深爱欢喜天乐，所以我们的心不能自在，所以会这样。目犍连对耆婆说，我有一个弟子病了，应该怎
第七十三章，戒德(2/5)