自律诵，所以是佛初说吗。佛说，是因为这些经最胜妙，所以是佛自己独自制定。如在契经中，诸弟子也说法，有的时候忉利天的天帝释提桓因自己说布施是第一的，释提桓因说，我因为布施得到天王的果报，我所有的愿望可以如愿。有的时候佛化作化佛，化佛在说法。佛说，律经不像契经这样，律经的一切是佛在说，所以说是佛在最初说。又比如契经是佛随处随时决定说法。律经不是这样，或者草屋中有事情，不可以说法，那就必须外出说法。或者白衣身边有事情，那么一定要在众生中去说法。或者聚落有事情，也要在众生中说法。或者五众身边有事情，必须在比丘，比丘尼边说法，所以是佛在初说。所谓毗耶离者，或者是有的国家以大王为名，或者以地为名，或者以城为号。这些国家是以龙为名。所谓迦蘭陀聚落者，是以鸟命名。佛说，有一个聚落主名字叫须提那，是因为他的父母求神袛而得到他。所以名求得。佛说，富贵的人，富有二种，1，是拥有众生类，2，是拥有非众生类。非众生类就是金银七宝，田地宅舍。众生类是奴婢使者，象马牛羊。所谓贵者，或者是他被封了王，或者因为他具足美德，人人敬仰他，所以说这个人具足贵。佛说，众生要自己皈依三宝，受持三皈依的法。优波离问佛说，三皈依以什么为性。有人说，三皈依是教法，它没有性。受三皈依的时候，是跪地合掌，自己口说三皈依，所以它只是身口的教法。如果众生以纯重心皈依，身口无教，这种叫教无教皈依。佛说，三皈依是身口意三业的性。是身口意三业。
第六十九章，优波离问法二(4/6)