，外的，粗的，细的，胜的，劣的，远的，近的，所有的一切色，都不是我，我没有色，色不属于我，我不在色中。这样才是正念。你们要用正智慧关照自己的受、想、行、识。不管是过去，未来，现在，不管是内，是外，是粗，是细，是胜，是劣，是远，是近，这些等等受、想、行、识都不是我。我不在其中。佛说，如果我的多闻胜弟子，他们可以这样观察于色，观察到色的厌患，他们对受、想、行、识也生厌患心。如果他们厌患色、受、想、行、识，就不会被色、受、想、行、识所染著，他们就得到了解脱。他们得到解脱以后，自己知道自己得到了解脱，他们会说，‘我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。’（我不再轮回生，所有的梵行我已经具足，我已经具足的清净觉悟，已经成就觉悟，以后不再有一切轮回中的有无）。佛说，如果众生没有定心，就没有清净的智慧。就不能断除一切有漏，所以你们要勤勇修行。你们要修行微妙的正念观，要知道色、受、想、行、识是生灭的。如果你们可以做到清净圆满，诸天都会为你们高兴。世间的众生，他们亲人和朋友之间共同交欢，他们往来在爱念之中不能舍，他们贪住一切世间的名和利，这些你们都要舍去。你们的正念要超越生死轮回的海，一直到苦的边地，到出离轮回的边地。佛说，众生轮回的身骨，血肉相连。它是众生贪嗔痴的业所集。众生常常心怀恶知识，自己恶的知见内外煎燃着他们的心，你们要常常思念佛教导你们的正念，不要思念于欲的境界。如果你们要远离轮回，远离
第三十六章，知苦离苦。(4/5)