识执着声音，就像贪念战鼓的声音。心识如猪如狗。在不净的地方贪著着香美。心识如贱婢在贪食残食。心识的贪触就像苍蝇执着膻味的器物。佛说，迦叶，心不可求，求不能得。过去没有，未来没有，现在也不能得。如果过去、未来、现在都不能得心，那么三世断故，如果心是三世断的，那么心则没有，如果心没有，那么心则不生。如果心不生一切分别，那么心则无性。如果心本来无性，那么心是无生无灭。如果心是无生无灭的，那么心是没有来往的。如果心没有来往，那么心无主宰。如果心无主宰，那么心无假无真。这就是心的圣性，是众生本来具足的心的圣性。佛说，这个心的圣性，没有得戒，也非没有戒。这个心的圣性，没有净行也没有垢行。这个心的圣性，没有因行，没有果行。也没有心意之法。如果众生本来的圣性没有心意之法，那么众生就没有业，也没有业的果报。如果众生的圣性没有业的果报，那么众生就没有苦乐。如果没有苦乐，就是圣性的众生。如果圣性没有上下中间，身口意等不会执着。为什么呢，因为他的性如虚空。平等没有分别故。佛说，譬如有人善于驯服马。有一个马虽然性恶难以调服，但是这个人把它驯服自然。佛说，迦叶，修行菩萨道的众生也是这样，如果可以禁受戒律。虽然心识如同野马难以制服，但是修行者守护戒律，调服了心的野马，让心远离贪嗔痴。让心在一切法中如如不动。佛说，譬如有人的喉咙生了重病，以至要坏了他的命根。使他非常苦恼。佛说，迦叶，如果有人执着我想，那么他会于自
第二十八章，比喻三(4/5)