愚痴的心而命终。
舍利弗说。目犍连尊者，就像有人到市场买来了铜器，尘土垢坌积在铜器上，极为不净，此人不知道随时擦除，不知道随时洗净铜器，使铜器更加又生出垢，极为不净。此第一人也是如此，他们的心和垢相随，内心有结而不知道，他们还想，我当思维净想，我已经思维净想，于是他们的心生出欲心，生出欲心以后，则有贪欲、嗔恚、愚痴而命终，他们不知道去求方便，灭自己心中的欲。
舍利弗说，第二种人，他们的心也和结相随，但是自己知道内心有结如真实。他们知道此种种结是为不净，他们想，我今天要舍下这些不净想，思维这些不净想。他们舍下了自己内心的不净想，思维不净想。思维不净想以后，便不再生欲心，他们求方便，让没有得到的得到，没有获得的获得，不及的令自己及。心中便没有了贪欲、嗔恚、愚痴，他们无结而得到命终。就像有人买来铜器，铜器被尘垢所染，此人可以随时修治使铜器洁净。这样的人也是如此，虽然内心和结相随，但是自己可以真实知道，可以舍净想，思维不净想，可以求方便，令不能得到的得到，没有获得的获得，没有得到作证的令得到证。他们以自己无欲心、无嗔恚、愚痴的心而命终。所以此二种人中，一人是下贱，一人为最妙。
目犍连尊者问，为什么有二种人，他们内心都不和结相随，为什么一种人是下贱，一种人为最妙。
舍利弗说，第三种人，他们内心不和结相随，内心无结而自己不知道，他们想，我
第五百三十三章，心有贪嗔痴爱恨等等结(2/4)