的回答，引起众人一片大笑，也让马赫教授一脸尴尬，“这算什么，我堂堂一个物理和生理科学家，却要收一个跟我学哲学的学生？”
“亲爱的恩斯特，你看看你周围的人，有学物理学的，有学化学的，有学数学的，还有我这学习哲学的，我们聚集到你的身边追随着你，其实都是因为我们信奉您的哲学。乔伊刚才说的也很有道理，你的哲学是科学的哲学，不是哲学的科学。”一个有着络腮胡须的中年人高声说道。
“我亲爱的理查德-阿芬那留斯教授，真的不存在马赫的哲学，我至多是阐述了科学方法论和认知心理学，而这二者就像所有科学理论一样，只是暂定的和不完善的尝试。”马赫教授还是继续摆手，表示自己无法接受哲学家的身份。
“但是，恩斯特，你把认识论从思辨的、空泛的哲学议论，已经提高到科学的层次。不同于那些传统的哲学，你的哲学不再是静态的知识之学和僵化的教条，而是动态的智慧之学和鲜活的沉思哲学。”阿芬那留斯教授毫不客气的反驳道。
阿芬那留斯教授，马赫主义的信徒，经验批判社会主义的创始人之一。
而此刻，乔伊的思维却并不在这两位大神之间的争论上，而是飘散到自己的前世记忆中。
马赫教授不仅仅是一位著名的科学家，更是一位著名的社会主义的活动家和实践家。他和他追随者的观点，今天仍在富裕的北欧国家里成功的实践着。事实证明他在社会主义领域建树，也绝非日后那个俄罗斯的梅
第三十八章 德意志的大脑(6/8)