有庞啼这位深悉植类风语者，接下来的砍伐也就心安理得，各人均找那些低矮而粗壮枝杈出手。
过程里清绮似在喃喃自语，“迷谷树伤痕累累，发亮处岂不是极易被人发觉？”
一旁负着手巡视的庞啼解释，“年轮黑色纹理需要一定温度，才可有光意流转，此间地界也仅有阳光照映下，方会产生温度，借以闪耀。这种光亮在白日下可不易令人察觉，况且几日后伤口自愈，就再也寻不着痕迹。”
“砍伐其枝节，等同于躯体破损，为何它们这种无风自曳感知，似乎在无动于衷？”
“清绮姐，你大可将黑色纹理光意理解为某种佛性宣扬，就如蒲公英借风势来传播其子孙后代繁衍。迷谷树或许为一方佛意守护，未达其佛意宣扬目的，又何来流传与泯然众生？无论我们用来作何使用，至少让这种佛性广播人间，总比它们守住着这一番破窑瓦砾更有意义一些！”
杨高澹大赞，“啼儿夫人别看年纪小，对自然中事务理解已是相当透彻！当信仰逐步演化为，带有强烈政治需求的神明，破灭异教信仰，也就成为这一类神明公然行使正义行为之举。佛禅、道义原本存在意义就发生根本性改变，作为落魄一方，是不是也要另辟广宣之途，安于一隅执守也就变得毫无意义可言！”
李之也表示赞同，“年轮光意你可视它为一种佛意灵性，将之流传才可将此类灵性普及，无论哪一种信仰实际上就是耐心说服诱导，没有了倾诉对象，何以渲染众生，继而感召？
第二百六十一章 枯井森寒(1/7)