是司马承祯道长，法号道隐，可是为着与你结交而来！”李旦含笑引见。
李之心下一惊，这位司马承祯可不是简单人物，一生作品极多，尤其是一部《坐忘论》，乃修道明理、入室炼养道书，是一部所有对道教了解比较深之人均耳熟能详著作，司马承祯能够成为思想史上唐代最有名道士，有一半功绩要归于这部根本不是他写的书。
《坐忘论》为晋魏隋唐时期道士赵坚著，司马承祯虽仅为后来，继承稷下道家、老庄思想，再行集萃编著，却是在道教由外丹转向内丹进程中起重要理论作用，对后世道教内丹学具有很大影响。
对于李之讲来更重要的是，此人创造出一套道家修真理论和“五渐门”、“七阶次”等一系列修真法则，著有《修真秘旨》、《上清含象剑鉴图》等道教修炼方法，探讨了服气养生与治病等有关人类自身生命问题，可以说进一步显现了其生命哲学的可操作性。
相比于他一系列相关著作，其人本身也是位一级武学大师，但此等成称谓仅是夏婆婆等人口中普通习武者具体划分，具体到司马承祯所修习纯正修真之法，李之就一无所知了。
他曾问起过夏婆婆、老吴头等人，却被支吾着左右而言他，似乎不敢轻易吐露。
而此时司马承祯的到来，就是李之一直盼望结识的真正道门中人，或许从他嘴里，能得到李之想要知道的结果。
仅是一个照面，司马承祯就对李之刮目相看，自他表情里，瞬间李之就明白过来，此人
第二百二十五章 可感知真气之人(6/7)