存褒贬，故善恶必书，褒善以示代，贬恶以诫后，故使商臣之恶，显于千载。”
公子摇了摇头，不置可否，他把手中的《春秋左氏传》往旁边的桌子上一抛，“非唯口不可道，故亦耳不忍闻，请改读别书。”
率更令大惊，忙伸出大拇指，口里“啧啧”称赞着，再拜贺颂词：“里名胜母，曾子不入；邑号朝歌，墨子迴车。殿下诚孝冥资，睿情天发，凶悖之迹，黜于视听。循奉德音，实深广跃。臣闻安上理人，莫善于礼，非礼无以事天地之神，非礼无以辨君臣之位，故先王重焉。孔子曰：‘不学礼，无以立，’请停《春秋》而读《礼记》。”
“好！读《礼记》。”公子高兴地说。
此人正是唐高宗与武则天所生第四子李旦，谦恭好学，精通书法，对文字训诂方面的学问很有研究。
因他崇信道教，今日里在此等候天台山道士司马承祯，好向他请教阴阳术数。
司马承祯，法号道隐，自号白云子，道教上清派茅山宗第十二代宗师，自少笃学好道，无心仕宦之途，遍游天下名山，一年前来到天台山玉霄峰小住。
因为他人介绍原因，也时不常会被召入宫中书院，有一次高宗恰巧来到，向其询问阴阳术数与理国之事，他回答阴阳术数为“异端”，理国应当以“无为”为本，颇合帝意，因而也导致二十岁的李旦对他极为敬崇，将司马承祯比喻为教育黄帝的广成子。
而每月初五，为司马承祯固定下山采购一应所需的日子，
第二百二十四章 地底龙涎香(2/7)