世，最终佛系青年离开了一片慌乱穷困的山区，来到了一座在乱世中还算有牌面的城市。靠着自己发展的信众，他很快在某处山清水秀地建好了寺院。他知道那些受苦受难之人若要来见他，多半是要求救赎的，寺院里没有足够的粮食，管不起苦难之人的温饱，而佛系青年也不能救赎他们，死亡才是真正的解脱和幸福的开始。
所以佛系青年将寺院中的神像做成了某位特殊的神佛，这神佛管的是人间姻缘和子嗣香火，也只能对这两个心愿产生回应。这样一来，寺院就清闲了很多，平日里那些受苦受难之人自在家中念佛，或是在自家远离做了尊大佛像，每日参拜，不会去寺院叨扰佛系青年，而能去寺院的都是些“上层之人”。只有无忧无虑者才会去求人间姻缘和子嗣香火，而这些人一般活得很富足，也能掏的起香火钱来供佛系青年维持寺院的修缮。
在佛系青年看来，这些“上层之人”才是能够在此世寻求佛理或是感悟佛意的人，他们还有着各种各样的人生选择可能性，佛系青年可以满足他们的许多需求，也成就了不少人间好夫妇。
渐渐地，佛系青年在道法世界扎了根，他的日子自然没有道系青年隐居的那么静寂，却也十分的清闲。而道系青年自从隐居之后，就再也没有出过山，也没有任何人将他记住，倒是佛系青年成了个传说，那些悲苦的富豪、贵族都要千方百计地接近佛系青年，以向佛寻求那些虚无缥缈的“承诺”。
似乎多少年过去了，江山合久必分，分久必合，佛像世界
南岐州“点点”——佛像无生·道法自然（三(3/4)