办法，实际就是最愚蠢的办法。反而诱导和教育才是解决问题的根本。至于什么与民争利，就是狗屁。 殷清风在断句之后，把心得写在另一张纸上。 与民争利是个大话题，宋朝之后，义利之争达到了顶点。 唐人虽然在这个问题上不迂腐，但他也准备围绕着这四个字，好好的撰写一篇文章。 文章的名字嘛 “敢问殷侯，这天下大势的合与分，是出自太子还是殷侯之口？” 思路被打算了，殷清风不恼，恼的是，王度的问题问得太蠢。 “有什么区别？” 王度一怔之后，颓然道：“是老夫愚钝了~~~” 不管这句话出自谁之口，最少李世民、陇西李氏是明白这句话的。 殷清风不理他，继续思考文章的题目。 利之所在？何为利？君与民争什么利？谁与民争利？还是 “度，请殷侯赐教。” 靠腰，还没完没了了啊？信不信小爷让你知道花儿为什么这样红？ 殷清风没好气的放下笔，“万事有规律。找到了规律，也就找到了分析问题的本质。” “万事有规律。找到了规律，也就找到了分析问题的本质” 王度痴痴的重复着殷清风的话。 殷清风不爽的嘟囔了一句，继续落笔。 假使王度是现代人，一定听得懂“规律”二字。 可惜他不是。 在唐朝，“规”，有法度也。与“矩”合用为“规矩”。 而“律”，均布也、法也。 “规律”在唐朝解读为：有规范的律法也。而不是‘自然界和社会诸现象之间必然、本质、稳定和反复出现的关系。’也不是，‘有节奏的；不是杂乱的。
第三百九十二章：王度惶恐(3/7)